대운과 세운의 흐름관계를 알아보자

 

대운 간지는 월주 간지에서 시작된다. 

陽년생 남자와 陰년생 여자는 순행하고 陰년생 남자와 陽년생 여자는 역행하여 대운이 진행한다. 한 개의 대운 간지는 10년의 길흉을 주관하는데 항상 해마다 돌아오는 流年干支(遊行太歲)와 배합하여 1년의 길흉화복을 판단해야 한다. 유년 간지는 사주의 년주가 육십갑자의 순서대로 일 년마다 찾아오는 것이다. 

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대운과 유년과 원국의 간지가 서로 刑沖會合하는 상태는 매우 복잡하다. 그러나 결국은 그 사주의 희용신에게 이로운 결과가 되면 길하고, 사주의 희용신에게 불리하고 기신에게 유리한 결과가 되면 흉한 것이다. 형충회합한 결과, 본래의 대운, 유년의 吉神이 변해 凶神이 될 수도 있고 본래의 대운, 유년의 기신이 희용신으로 변할 수도 있는 것이다. 그러나 그 결과를 추리하는 것은 매우 복잡다단하기 때문에 사주학의 여러 분야 가운데서도 신강신약의 판단 다음으로 어려운 것이다.

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​유년은 어떤 대운의 기간에 있고, 어떤 대운은 어떤 限運의 기간에 있게 된다. 限運이란 本限이라고도 하며 년주가 출생시부터 15세까지의 운을 주관하고, 월주가 16세부터 30세까지의 운을 주관하고, 일주가 31세부터 45세까지의 운을 주관하고, 시주가 46세부터 죽을 때 까지의 길흉을 주관한다는 학설이다. 즉 년주가 소년기의 길흉을 주관하고, 월주가 청년기의 길흉을 주관하며, 일주가 장년기의 길흉을 좌우하고, 시주가 노년기의 운명을 좌우한다는 학설이다.

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​그런데 한운이 드는 나이는 학자에 따라 약간 차이가 있다. 

그리고 천간과 지지를 나누는 사람도 있고 함께 보는 사람도 있다. 命宮과 胎元까지 운을 볼 때 참조해야 한다는 학설도 있다. 그럼 이제부터 대운과 유년을 배합하여 길흉을 판단하는 원칙을 정리한다.

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원국, 한운, 대운, 유년, 유월의 배합에서 刑沖剋合의 상태가 발생하면 그 상태에 우선적으로 주의를 기울여야 하고, 막연히 용신운이니까 좋고 기신운이니까 나쁘다고 속단하지 말아야 한다. 사주학은 변화를 연구하는 학문이다. 아무리 좋은 용신운도 변하여 흉하게 되면 결국 흉한 결과가 생기는 것이고, 아무리 기신운이 와도 변하여 길하게 되면 길한 결과가 발생하는 것이다. 사주학에 있어서의 모든 변화는 생극합화의 四字에서 벗어나지 못한다.

대운과 유년이 本限과 沖刑剋合하지 않으면 그 길흉의 정도가 비교적 경미하다. 예컨대 소년기에는 대운과 유년이 년주를 刑沖剋合하면 그 작용이 절실하나 월주, 일주, 시주를 형충극합하는 것은 그 작용이 비교적 적은 것이다.

원국의 간지에 合이 있을 때, 대운 유년의 간지가 와서 원국의 合神중 하나 또는 두 가지를 沖剋하면(천간의 극과 지지의 충) 원국의 合은 해제되어 각기 고유한 작용력을 회복하므로 합했던 각각의 간지는 고유한 오행의 역할을 수행하고 그에 따라 각각의 간지는 길흉이 달라질 수 있다.

​戊己甲己

​辰亥戌卯

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​이 사주는 一甲과 二己가 妬合하고 있다. 만약 대운이나 유년의 천간에서 庚辛金이 도래하며 합하고 있는 甲을 극하면 원국의 투합이 해제된다. 또 대운이나 유년의 천간에 乙木이 도래하면 합하고 있던 己土를 극하므로 투합이 해소된다. 만약 대운, 유년의 천간에 甲木이 온다면 두 쌍의 甲己合이 되어 원앙합이 된다. 이 사주는 지지에 卯戌合이 되었는데 만약 대운 혹은 유년에서 辰이 와서 합하고 있는 원국의 戌을 충하거나 酉가 와서 합하고 있는 원국의 卯를 충한다면 六合이 해소된다.

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원국에 沖剋이 된 것을 유년이나 대운이 와서 그것을 합하면 충극이 해소된다.

원국에 合局이 없어도 대운이나 유년이 와서 合局을 해소할 수가 있다.

원국에 충극이 없어도 운(대운이나 유년을 말하는데 앞으로 간단히 운이라고 칭한다)이 오면 충극이 될 수 있다.

원국이 대운과 합할 때는 化神의 引化가 있어야 비로소 화하며 그렇지 않으면 化하지 못한다. 化神의 유무는 주로 유년에 의존한다.

대운과 유년이 원국을 合局하는 동시에 충극할 때는 合局으로 논한다. 합국의 역량은 충극보다 강하기 때문이다.

운이 원국과 합국할 때 유년에 化神이 있으면 그 화신이 合去되는지를 본다. 합거되면 引化의 역량이 소멸되므로 合이 될 뿐 化하지 않는다.

원국에 合局이 있는데 운에서 또 합국이 될 때는 원국의 합국은 소멸되고 운과 원국의 합국으로 본다.

원국에 충극이 있는데 운에서 또 충극이 될 때는 원국의 충극은 소멸되고 운과 원국의 충극으로 본다.

원국에 刑이 없어도 운이 와서 원국과 刑이 되면 刑으로 본다.

원국에 沖局이나 合局이 있는데 운에서 刑이 오면 원국의 충국과 합국은 해제되고 운과 刑하는 것으로 본다.

대운과 유년이 합국하면 化하지 못한다. 모든 것은 원국과 관련될 때 비로소 化가 된다고 본다.

운이 원국의 기신을 剋制하면 길하고 원국의 희용신을 극제하면 흉하다.

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운이 원국의 기신을 沖去하면 길하고 희용신을 충거하면 흉하다.

운이 원국의 기신을 합거하면 길하고 희용신을 합거하면 흉하다.

운에서 희용신이 왔는데 원국의 某神이 운의 희용신을 극제, 충거, 합거하면 평범하다.

운에서 기신이 와도 원국에 의해 극제, 충거, 합거하면 평범하다.

운과 원국이 合化하면 化神이 희용신이면 길하고 기신이면 흉하며 화신이 한신이면 평범하다.

운에서 기신이 와도 원국의 某神에 의해 용신을 轉生하면 오히려 길하다.

운이 원국과 형이 되면 흉하다.

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원국과 대운과 유년의 三支가 方局이나 三合局을 이루면서 化神이 원국의 천간에 있거나 유년 천간에 있어 合化에 성공하면 그 해에는 가장 큰 영향이 있다. 해당되는 지지의 본래 오행은 완전히 소멸되고 化神만 왕성하게 되므로 化神이 회용신이면 대길하다. 화신이 기신이면 대흉하여 죽거나 중상을 입거나 수술을 하거나 파산하거나 가정이 파탄되는 등의 재앙이 있다.

대운 간지와 유년 간지가 천극지충이 되는 해는 흉하다.

유년 간지와 원국의 어떤 柱의 간지가 천극지충하면 그 해는 흉하다. 천극지충하는 柱가 本限이 되면 더욱 그러하다.

원국, 대운, 유년의 三支가 一支를 충하거나 三干이 一干을 극하면 의외의 재앙이 따르고 심하면 생명을 잃는다. 二支가 一지를 충하고 二干이 一干을 극하면 재앙은 가볍다. 이 항목은 격국용신과 무관하게 발생하는 사항이다.

원국, 대운, 유년의 一支가 三支를 형하거나 三支가 一支를 형하거나, 혹은 용신이 刑을 중첩되게 받거나 혹은 本限을 刑하면 의외의 재앙이 생기고 심하면 사망한다.

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원국, 대운, 유년을 조합했을 때 四支가 一支를 합하거나 四干이 一干을 합하거나 혹은 一支가 四支를 합하거나 一干이 四干을 합하면 지속적인 재앙이 생긴다. 주로 개인적인 감정 풍파가 있고 혹은 질병, 손재의 재앙을 만난다. 이 항목은 격국용신과 무관하게 관철되는 사항이다.

상관이 용신일 때는 운에서 칠살이 오면 안되고, 정관이 용신이면 운에서 상관이 오면 안된다. 이것을 범했을 때는 재앙이 무궁하여 관재가 있다. 여자는 부부의 인연이 깨진다.

대운 유년의 二支가 一支를 충하면 처에게 흉함이 생긴다.

원국, 대운, 유년을 배합하여 두 쌍의 방국 또는 두 쌍의 삼합국 또는 두 쌍의 六沖이 되면 그 해는 큰 재앙이 있고 사망할 위험이 있다. 이 항목은 격국용신과 관계없이 관철되는 사항이다.

운이 命宮과 천극지충하면 생명에 위험이 있다.

원국에 沐浴이 있는데 목욕의 유년이 오면 여의치 못하다.

유년과 대운이 서로 공망이 되는 해는 되는 일이 없다.

원국, 대운, 유년을 배합하여 삼형이 되고 그것이 식신에 해당되면 자식을 잃을 위험이 있다. 두 쌍의 自刑(辰辰, 酉酉, 午午, 亥亥)이 생기면서 식신에 해당되어도 그러하다.

원국, 대운, 유년의 배합에서 正印이 三刑되거나 두 쌍의 自刑이 되는 것이 정인에 해당되면 모친을 잃을 위험이 있다.

위의 사항이 편재에 해당되면 부친을 잃을 위험이 있다.

위의 사항이 정재에 해당되면 상처할 위험이 있다.

한운이 일주에 왔을 때 유년이 일주를 천극지충, 天比地沖(천간이 비겁이고 지지가 충하는 것), 天剋地比이면 그 해에 재앙이 있다.

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일주 간지와 유년 간지가 天比地沖이 되면 그 해에는 사업이 안되어 가난으로 고생한다.

일주 간지와 유년 간지가 天比地刑하면 극처, 극부의 우려가 있다.

편재의 유년에는 재앙이 있는데 救함이 있으면 도리어 돈을 번다. 救함이 있다는 것은, 사주나 대운에 관살이 있는 것, 사주나 대운의 천간이 유년 천간과 合하는 것, 사주나 대운에 일주의 식신이나 상관이 투출한 것, 일주가 천덕귀인 또는 월덕귀인인 것, 유년 천간이 용신인 것, 일간이 강하고 쇠약하지 않은 것 등이다.

원국, 대운, 유년을 배합하여 세 쌍의 형이 생길 때 년지나 월지가 두 쌍의 형이 되면 부모에게 재앙이 있고, 일지를 두 쌍이 형하면 배우자에게 재앙이 있고, 시지를 두 쌍으로 형하면 자식에게 재앙이 있다. 그러나 刑이 되는 柱가 천덕, 월덕, 천을귀인이거나 일간의 녹이면 재앙은 가볍고, 刑이 되는 지지가 다른 지지와 합하면(화하건 화하지 않건) 재앙은 가볍거나 없다.

원국, 대운, 유년의 배합에서 세 쌍의 형이 성립될 때 두 쌍의 형이 본한을 형하면 본인에게 재앙이 있다. 설상가상으로 충까지 겹치면 더욱 심하여 큰병을 앓거나 죽는다. 그러나 刑이 되는 柱가 천덕, 월덕, 천을귀인이거나 일간의 녹이거나 합이 되면 재앙은 가볍거나 재앙이 없다.

원국에 三刑 중의 二字가 있는데 유년에 나머지 一字가 와서 완전한 三刑을 이루면 위의 사항과 같은 현상이 생긴다.

대운과 원국의 배합에서 子午卯酉가 모두 존재하게 되면 흉하다.

원국에 沐浴이 있는데 대운에 목욕이 오면 그 대운 동안에는 곤고함이 있다. 이런 경우를 窮煞이라고 한다.

원국의 본한을 대운이 천극지충, 천비지충, 천극지비하면 그 한운과 대운이 겹치는 기간에는 재앙이 있다. 유년 역시 그러하다.

원국, 대운, 유년의 배합에서 두 쌍의 方合, 혹은 두 쌍의 三合, 또는 두 쌍의 沖이 오면 그 해에는 큰 재앙이 있고 심하면 생명을 잃는다.